غاندي العرب في سطور….
كتبهافهد السبيعي ، في 8 مايو 2009 الساعة: 03:03 ص
الشيخ جودت سعيد حفظه الله في سطور
جودت بن سعيد بن محمد مفكر سوريشركسي ولد بقرية بئر عجم التابعة للجولان في سوريا عام 1931م. وهو مفكر إسلامي معاصر، يعتبر امتداداً لمدرسة المفكرين الإسلاميين الكبيرين، الأستاذ مالك بن نبي ومن قبله محمد إقبال.
نبذة عن حياته
من مواليد بئر عجم القنيطرة، أتم جودت سعيد دراسته الابتدائية في مدينة القنيطرة، ثم أرسله والده لمتابعة دراسته في مصر (الأزهر الشريف) في عام 1946م. فأتم هناك المرحلة الثانوية، والتحق بكلية اللغة العربية، ليحصل على إجازة في اللغة العربية منها.
تعرف على الأستاذ مالك بن نبي في آخر مراحل وجوده في مصر من خلال كتاب شروط النهضة، فشعر بنكهة جديدة تقدمها كتابات الرجل، ثم واتته فرصة لقاءه والتعرف عليه شخصياً قبل مغادرة مصر نهائياً.
زار السعودية بعد ذلك ليقضي فيها نحو عام، تمت خلالها ولادة الجمهورية العربية المتحدة بقيام الاتحاد بين سوريا ومصر. ثم عاد إلى سوريا لتأدية الخدمة العسكرية، وأثناء تواجده في صفوف الجيش حدثت واقعة الانفصال. وفي حين امتثل الجميع لأوامر القادة في قطعته العسكرية، أعلن رفضه ومعارضته المشاركة في أي تحرك عسكري، مما دفع القادة المسؤولين عنه إلى حجزه في الإقامة الجبرية، ولم يغادرها إلا بعد انقضاء الأمر.
أنهى خدمته العسكرية ليعين استاذاً في ثانويات دمشق كمدرس للغة العربية، وما لبث أن اعتقل لنشاطه الفكري. وتكررت الاعتقالات، ورغم صدور قرارات بنقله إلى مختلف مناطق سورية إلا أنه لم يترك مجال التدريس إلا بعد أن تم اتخاذ قرار بصرفه من عمله في نهاية الستينات.
بعد حرب 1973، تم تحرير مدينة القنيطرة وبعض من قرى الجولان السوري المحتل، وكانت من ضمن القرى المحررة قرية بئرعجم. فقرر العودة والاستقرار هناك وإعادة ترميم المنزل مع عائلته ووالده وإخوته، ومازال يعيش هناك، يعمل في تربية النحل،والزراعة، ويمارس نشاطه الفكري والثقافي، ومتابعاً للتطورات والنقاشات في الساحة العربية والإسلامية والعالمية.
لجودت بنت واحدة هي كوثر وولدين سعد وبشر.
أفكاره
يعرف جودت سعيد بأنه داعية اللاعنف في العالم الإسلامي أو غاندي العالم العربي. وقد عبر عن سعادته بهذا الوصف في مناسبات عدة، وكان أول ما كتبه في مطلع الستينيات كتابه (مذهب ابن آدم الأول، أو مشكلة العنف في العمل الإسلامي) وهو يناقش مبدأ اللاعنف وعلاقته الجذرية بالإسلام، لكن يمكن للبعض أن يرى أن القصد من وراء الامتناع عن استخدام العنف أو القوة هو في واقع الأمر اللجوء إلى العقل والتفكير. لذلك كانت دعوته إلى اللاعنف دعوة للعقل في أساسها.
يبصر جودت سعيد القرآن من خلال العالم، والعالم من خلال القرآن، وتنطلق الأفكار المفتاحية في عالمه الفكري من باب التوحيد، فهو يرى أن "التوحيد مسألة سياسة اجتماعية وليست مسألة ميتافيزيقية إلهية"، بمعنى أن توحيد الله في السماء، يعني المساواة بين البشر على الأرض، فيساوي بين العبارات الثلاث في الآية القرآنية الكريمة: (ألا نعبد إلا الله، ولا نشرك به شيئاً، ولا يتخذ بعضنا بعضاً ارباباً من دون الله).
وهو ينطلق من الآية القرآنية (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق)، فيفهم منها أن "آيات الأفاق والأنفس، أي سنن الله في الكون، وتجارب البشر والأحداث والتاريخ البشري، كل هذه ستكون الدليل على صحة وصدق القرآن. مما يعني أن التاريخ والتجارب هي مرجع القرآن ودليل صدق ما فيه من قوانين"، وهذا ما دفع البعض لاعتباره مفكراً مادياً، يبشر بمذهب مادي.
من الأفكار المفتاحية والانقلابية في فكر جودت سعيد، هي "نظريته في العقل"، فهو يفهم العقل في منظور قرآني مختلف عن النظرة السائدة في الفكر والفلسفة، وإذ لاحظ أن القرآن لم يستخدم كلمة العقل إلا كفعل، يبدو أن ذلك جعله ينتبه إلى مفهوم مختلف للعقل، فهو بذلك لم يعد آلة، بل عملية أو وظيفة، فالقرآن يذكر (أفلا تعقلون) ولكن لا يقول "لا عقل لديهم"، وهذا على ما يبدو أوحى لجودت بفكرة علق عليها الأستاذ مالك بن نبي عندما أطلعه عليها أثناء زيارته لسورية في مطلع السعبينيات بقوله: "هذه ثورة في التفكير". وهي تبدو فكرة فلسفية معقدة.
فالعقل في العربية هو "الربط" أي الربط بين السبب والنتيجة، فإذا ما شاهدت سبباً، ثم شاهدت نتيجة ذلك السبب، ارتبط في ذهنك، أو أنعقل في ذهنك أن هذا السبب يولد تلك النتيجة، وعندها تكون عقلت. مما يعني بأن ارتباط السبب بالنتيجة ارتباط مشاهدة، وأن العقل لا يستطيع أن يربط النتائج بأسبابها ما لم يشاهد ذلك في الواقع. ونص الفكرة هو أن "العقل ليس آلة وإنما وظيفة"، وأن لا ارتباط بين السبب والنتيجة عقلاً وإنما عن طريق المشاهدة.
ومن الأفكار المفتاحية فكرة (الزيادة في الخلق) فالعالم بحسب فهم جودت للقرآن "لم يخلق وانتهى، أي لم يكتمل خلقه، وإنما لا يزال يخلق"، فالقرآن يقول (يزيد في الخلق ما يشاء) و(يخلق ما لا تعلمون). واعتماداً على ذلك وضع جودت سعيد مرتبة جديدة من مراتب الوجود، وهي "الوجود السنني". أي وجود الشيء كقانون وسنة حتى قبل وجوده بالفعل.
يتكرر "مفهوم النفعية" في فكر سعيد بكثرة، معتمداً على النص القرآني (كذلك يضرب الله الحق والباطل، فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض) فيعتبر أن "النافع هو ما سيبقى في الأرض وأن الزبد هو ما سيذهب جفاء"، وأن "النافع هو المقدس"، وأن "الحق والباطل إذا ما أعطيا فرصاً متكافئة فإن الباطل سيزول والحق سيقى".
من مؤلفاته:
مذهب ابن آدم الأول
حتى يغيروا ما بأنفسهم
فقدان التوازن الاجتماعي
..
العمل قدرة وإرادة
الإنسان حين يكون كلاً وحين يكون عدلاً
اقرأ وربك الأكرم
كن كابن آدم
؟
رياح التغيير
.
- الإسلام والغرب والديموقراطية
- الدين والقانون ،رؤية قرآنية
مؤلفات بالاشتراك
- الحوار سبيل التعايش، ندوة مطبوعة.
- التغيير مفهومه وترافقه، ندوة مطبوعة.
- مقدمة كتاب (أيها المحلفون: الله لا الملك) لمولانا محمد علي.
كتب عنه
- الهجرة إلى الإسلام، إبراهيم محمود، دار الفكر، دمشق.
- النزعات المادية، عادل التل دار البينة 1995.
موقع الشيخ على النت http://jawdatsaid.net/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
مايو 10th, 2009 at 10 مايو 2009 10:02 م
ماأعضمه من انسان يحب الخير للبشرية ، وما أفقهه في الدين ،لأن الذي يفقه الدين هو الذي يدع الى اللاعنف
وما أعضمك يا فهد السبيعي لأنك في كل مرة تنقب وتبحث لتأتي لنا بالأعلام راجين من الله أن نتخذهم قدوة لنا في سلوكنا
تحياتي والسلام عليكم ورحمة الله
مايو 12th, 2009 at 12 مايو 2009 4:31 ص
تحياتي لك اخي بلال على هذا الكلام الطيب وانا ارى هذا النتقيب واجب علي
مايو 12th, 2009 at 12 مايو 2009 5:54 ص
جزاك الله خيرا يا فهد
في الحقيقة كنت أسمع عن هذا الشيخ الكريم العالم
ولم يسعفني الحظ أن أقرأ له
ولم أكن أعرف أي معلومات عنه
شكرا لك
في تعريفنا بمثل هذه الشخصية المهمشة في عالمنا الإسلامي والعربي النائم للأسف
شكرا لك من أعماق قلبي
ولي معك تواصل أخر يا فهد
مايو 13th, 2009 at 13 مايو 2009 3:01 ص
تحياتي لك اخي حسن على الزيارة و القراءة و التعليق
مايو 17th, 2009 at 17 مايو 2009 7:18 ص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله صباحكم الرائع
كما عودناكم كل أسبوع سوف يكون
ضيف يتربع على كرسي الاعترف عبر مدونتي
شاركو معنا في الادراج الجديد
“ضيف كرسي الاعتراف رقم 20″
ضيفنا هذه المرة من الضيوف المغتربين خارج وطنهم
شاعر وأديب رائع مرحباً بكم مع الحوار الصريح
والمباشر مع شاعرنا القادم
دعوتكم حقاً علينا وحضوركم تشريف لنا
تقبلوا تحياتي
مايو 18th, 2009 at 18 مايو 2009 5:20 ص
تعلم من الزهرة البشاشة ، و من الحمامة الوداعة ، و من النحلة النظام ، و من النملة العمل ، ومن الديك النهوض باكراً
مايو 18th, 2009 at 18 مايو 2009 5:26 ص
قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك ولكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي تعانـيه
من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته
سئل حكيم : ما الحكمة؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله
من وعظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعظه علانية فقد فضحه
علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي ..وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري .. فاشتغلت به وحدي
كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً
من زاد في حبه لنفسه … زاد كره الناس له
يسخر من الجروح … كل من لا يعرف الألم
أكثر الرجال حكمة … الذي يظن أنه أقل حكمة
اللسان ليس عظماً … لكنه يكسر العـظام
إذا كنت مخلصاً … فليكن إخلاصك إلى حد الوفاء ، وإذا كنت صريحاً فلتـكن صراحتك إلى حد الاعتراف
نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك
تعلم من الزهرة البشاشة ، و من الحمامة الوداعة ، و من النحلة النظام ، و من النملة العمل ، ومن الديك النهوض باكراً
اجعل نفسك ميزاناً في ما بينك وبين غيرك
قالو عن الصبر:
الصبر …عند المصيبة .. يسمى ايماناً
الصبر.. عند الاكل .. يسمى قناعة
الصبر .. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً
الصبر .. من اجل الصداقة .. يسمى وفاء
يستطيع عود الكبريت أن يحرق ملايين الأشجار … بينما من الشجرة الواحدة تصنع ملايين الأعواد .
كثرة الصياح دليل على الفشل .
عمل الخير اختياري ورده إلزامي .
إذا أنت أسديت جميلا إلى إنسان فحذار أن تذكره … وإن أسدى إنسان إليك جميلا فحذار أن تنساه … ” ابن المقفع ” .
شق طريقك بابتسامتك خير من أن تشقه بسيفك … ” شكسبير ” .
ليس للحياة قيمة إلا إذا وجدنا فيها شيئا نناضل من أجله .
إذا قابلنا الإساءة بالإساءة فمتى تنتهي الإساءة … ” غاندي ” .
تمهل عند اختيار الصديق ، وتمهل أكثر عند تغييره ” نابليون ”
يبدو أن القمة ليست مكانا فسيحا ومريحا فان الكثيرين ممن يبلغونها يستسلمون للنوم ويهوون إلى القاع … ” أندريه موروا ”
ما استحق أن يولد من عاش لنفسه .
مصائب قوم عند قوم فوائد .
احفر البئر قبل العطش .
أن تقرأ كتابا ألف مرة خير من أن تقرأ ألف كتاب ” عباس العقاد ”
لا حياة مع اليأس … ولا يأس مع الحياة … ” مصطفى كامل ” .
من رأى الحق ولم يأخذ جانبه … فهو جبان … ” كونفوشيوس ”
الصادقون في عواطفهم لا يبالون بالمظاهر … ” عباس العقاد ”
شكرا للأشواك علمتني الكثير … ” طاغور ” .
ليس في العالم وسادة أنعم من حضن أمي … ” شكسبير ” .
الرجل الذي يزرع جبلا يبدأ بنقل الأحجار الصغيرة .
تعود الناس على أن يلعنوا ظروف حياتهم ولست أؤمن بالظروف فالناس هم الذين يصنعونها … ” برناردشو ” .
عندما ينتزع الراعي عنزا من بين براثن ذئب ، تعتبره العنز بطلا ، أما الذئاب فتعتبره ديكتاتوريا … ” ابراهام لنكولن ” .
ليكن ما تكتب من خير يقرأ وما تحفظ من خير ما يكتب ” أرسطو ”
لكل إنسان 3 طباع ، طبعه الحقيقي والطبع الذي يظهر به أمام الناس والطبع الذي يعتقده في نفسه … ” ألفونس كار ” .
أسهل على الإنسان أن يعمل من أن يفكر ، وإذا فكر فانه من أصعب الأمور أن يجعل عمله خاضعا دائما لما أوصله إليه فكره .
بعض الناس عظماء لأن المحيطين بهم صغار … ” مارك توين ” .
خير لي أن أموت صعلوكا لا يعرف أحد عنى شيئا من أن أموت عظيما مهلهل السيرة … ” فولتير
وقف جدي على سطح فمر به ذئب فأخذ الجدي يشتمه ، فقال الذئب لست أنت الذي تشتمني إنما يشتمني الموضع الذي أنت فيه .
لا تغلق بابا يعجزك افتتاحه … ” نصر بن سيار ” .
المصلحة الشخصية هي دائما الصخرة التي تتحطم عليها أقوى المبادئ … ” توفيق الحكيم ” .
إذا أردت اختبار وفاء رجل … فانظر إلى حنينه لأوطانه وتشوقه لإخوانه … ” الأصمعي
من يستطيع كبت لحظة غضب … يمكن أن يتلافى أيام حزن كثيرة
لايمكننا إرضاء الناس في كل الأمور لذا فان همنا يجب أن ينحصر في إرضاء الله تعالى .
إن أولى الناس بالعفو … أقدرهم على العقوبة … ” معاوية ”
لا يوجد كتاب سيء خال من شئ حسن نتعلمه … ” بلينى ” .
لا تطلب سرعة العمل واطلب تجويده فان الناس لا يسألون في كم فرغ ، وإنما ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعه … ” أفلاطون ” .
يوزن المرء بقوله ويقوم بفعله … ” ابن خلدون ” .
جليس الخير نعمه ، وجليس الشر نقمة … ” المأمون ” .
أفضل الزهد … إخفاء الزهد … ” عمر بن الخطاب ” .
على رامى السهام أن يتأنى فالسهم متى انطلق لا يعود “الشيرازي”
من يذهب إلى وليمة الذئب يجب أن يصحب كلبه معه ” نيتشه ” .
عدو صريح خير من صديق منافق … وجيش من الوعول يقوده أسد خير من جيش من الأسود يقوده وعل … ” نابليون ” .
اهتمامنا بعيوب الناس شر عيوبنا … ” جبران خليل جبران ” .
فكر فيما سوف يكون عليه شعورك في الغد فالأمس مضى واليوم يوشك على الانتهاء … ” بلزاك ” .
لا تخجل من السؤال عن شئ تجهله ، فخير لك أن تكون جاهلا مرة من أن تظل على جهلك طول العمر … ” يوسف السباعي ” .
ما يزعجني ليس أنك كذبت على … لكن ما يزعجني أنه لا يمكن تصديقك بعد الآن … ” فردريك نيتشه ” .
قد تجد في الماضي والحاضر مجتمعات بشرية لا تعرف العلم أو الفن أو الفلسفة … لكن ليس هناك مجتمع بلا دين .. ” برجسون ”
إذا افتخر الناس بحسن كلامهم افتخر بحسن صمتك ” لقمان الحكيم”
من الناس من يحبون أن يقعدوا في صندوق من الجهل ويقفلوه على أنفسهم حتى لا يأتي فاتح ويفرج عنهم ” الشيخ محمد عبده ”
لا تنم بينما غيرك يتكلم ، ولا تجلس وغيرك واقف ، ولا تتكلم في موقف يستدعى الصمت … ” جورج واشنطن ” .
ان سر الإحساس بالشقاء هو أن يكون عندك وقت فراغ تتساءل فيه عنا إذا كنت سعيدا أم لا … ” جورج برنارد شو ” .
واخيــــــــــرا .. الكلمات الصادقة ليست دائما جميلة والكلمات الجميلة ليست دائما صادقة .